李建森
　　
　　赵仰柴先生的书法，有鲜明的时风和个貌，这是我最为看重的。于右任先生曾说：“文字为人类表现思想发展生活之工具，书法为中国特有的艺术，亦为我国古今教育要科，关系国家民族之前途至大，不可以小技视之也！”赵仰柴在数十年的书法生活里，正是以此为镜鉴，成就着自己的书学之路。
　　我对赵仰柴先生的感觉是人书合一的，他的书写时真实和本份的，人之儒雅涵养了书之清雅，这些自是与他的家学和问学分不开。幼蒙家学启智，书学之路由此开启。王子云、何正璜先生是美术考古、文博界的泰斗，世所景仰。赵仰柴多年以忘年之交的方式问学于二老，并侍于左右，自是他修来的福份。赵仰柴的书法，因有二老的领引和援动，故在取法上是乎上的，在传承上是好古的，这些都是在当代书法“重炫技、轻人文”的时风背景下，最难能可贵的操守。
　　书法是“养”出来的，而不是“写”出来的。“养”是道之层面，而“写”是技之阶层。由技而道，技道双掘和并进，是必由之路。赵仰柴先生正是这条必由之路上的来者。他数十年对书法的赤子之心，赤子之情，使他坚守此道，成为甘于寂寞的守望者，我在他的字里，我看到了这种执着的守望。
　　他的字含括诸体，能互为借力。碑可壮骨，贴可养气。篆隶可以使行草的线质更为高古厚朴，而行草可以使篆隶的线质在浑朴、苍古中，富隽雅和洒脱，不同书体的气息和器质的借力、共谋是互为作用的。赵仰柴在诸体上的借力、共谋是合古法、合时风的，正是凭借这种“合”，他拥有了自己的“语言”，这种进阶我是看好的。尽管这种“语言”，虽然还会随着赵仰柴的人生历练而生发调适或变异，但他的“语言”的成立和独造已经蔚然大观了。
　　我是通过任之恭先生的介绍而与赵仰柴先生认识、认知并认同的。在纷杂的人世和喧嚣的市井里，他们能让我在安静和安定的氛围里，享受师友般的问学与论道，我感恩这样的精神照拂。